Friday, July 21, 2006

Cuento

La amistad sobre todas las cosas

En un pueblo pequeño de algún lugar de España, vivía un chico llamado Francisco, él tenía como mejor a amigo a Diego, ellos se ganaban la vida cuidando cerdos y viviendo de lo que podían encontrar.

Francisco y Diego eran hijos de campesinos humildes, pero como todo adolescente tenían un sueño, soñaban en ser hombres muy importantes y ricos.

A Francisco le disgustaba la vida que llevaba… pero a la vez le agradecía a dios por tener unos padres tan buenos y muy trabajadores, cuidar a sus padres era también uno de sus deseos; se preocupaba por ellos y los amaba demasiado.

Pasaron los años y Diego tuvo que emprender su camino a otras tierras para poder vivir mejor, entonces fue ahí donde Francisco le dice a Diego:

Francisco: no te preocupes amigo, muy pronto nos juntaremos para así hacer realidad nuestro sueño.

Diego: Esperaré el momento en que nos encontremos de nuevo, y así recorrer el mundo en busca de una nueva vida…

Una semana después del viaje de Diego, Francisco decide imitarlo, separándose de sus padres va en busca de sus sueños. Decide ir a la Corona española para así integrarse al ejército y conquistar nuevas tierras

.

Un día Francisco andaba vagando por el bosque cuando de pronto ve a un hombre en peligro, él muy alerta fue a ayudarlo, el hombre estaba a punto de ser tragado por los lobos, pero justo llega Francisco y con su arma ahuyentó a los feroces lobos, el hombre muy agradecido le dice:

Hombre: gracias amigo mío!... sino fuera por ti yo ya estaría con un pie en el otro mundo.

Francisco: no te preocupes, lo importante es que usted siga con vida.

Hombre: y cual es tu nombre?

Francisco: me llamo Francisco… Francisco Pizarro señor.

Hombre: Fuiste muy valiente al arriesgarte por mi.

Francisco: usted solo necesitaba ayuda y yo se la brinde.

Hombre: pero igual te debo una deuda Francisco, pídeme lo que desees!...

Francisco: Temo señor… que lo que yo deseo no lo va a poder cumplir… ya que mis sueños es tener fama y riqueza;

justo me dirigía a La Corona Española para poder hablar con el rey y así poder convencerlo.

Hombre: si eso deseas… entonces ya no es necesario que sigas esperando más!... porque estas viendo frente a tus ojos al rey de La Corona Española.

Francisco: Su majestad!...

Hombre: por tu gran valentía y tus ganas de conseguir lo que te propones, yo te ayudare y resguardaré.

Francisco: es usted muy amable.

Llegaron al castillo y repentinamente se atraviesa una joven muy asustada, preocupada por su padre ya que no lo habían encontrado por ninguna parte; el rey le explicó todo lo que había sucedido y como fue que conoció a Francisco, la hija muy emocionada por lo valiente que fue Francisco aceptó ser la esposa de él… parecía como si se hubiesen enamorado a primera vista.

Francisco empieza con sus planes de conquistar nuevas tierras para el rey. Después de un largo mes y de su matrimonio que realizó el rey para Francisco e Isabel, Francisco decide ir en busca de sus sueños y fue así que le explicó los planes que tenía al rey.

Él se embarcó con un ejército completo en busca de nuevas tierras, y en el viaje empezó a recordar a su viejo amigo Diego, con el que compartió muchas venturas de jóvenes.

Su reencuentro fue algo muy fascinante los dos tenían tanto que contarse, fue ahí cuando Francisco le cuenta a Diego como fue a parar en tierra firme y además se casó con la hija del rey de la Corona Española.

Juntos partieron con su ejército a conquistar nuevas tierras… Un día los tallanes le contaron a Francisco que exitía un imperio muy grande y a la vez muy rico, era el TAHUANTINSUYO.

Fue así que francisco y diego fueron en busca del imperio incaico, y a la vez fueron fundando ciudades como San Miguel de Tangarará.

Fue tanta la ambición de los dos amigos que cada dia preferían más la fama y la riqueza en vez de la amistad que se tenían mutuamente.

Con el paso del tiempo comenzaron a guardarse rencores, por la posesión del Cuzco y otras cosas más; se cansaron y se enfrentaron en una batalla.

Esta fue la Batalla entre Francisco y Diego, lastimosamente Diego muere desangrado por la propia espada de Francisco de Pizarro.

La perdida era dolorosa y cuando Francisco se dio cuenta que había matado con su propia espada a su amigo ya era muy tarde.

Francisco regresa a España con muchas tierras conquistadas, con el imperio incaico en sus manos, con muchas ciudades fundadas… pero con la pena y la perdida de un gran amigo.

Francisco:

“Si por la fama y la fortuna tendría que perder a un amigo… prefiero mil veces la pobreza extrema… pero al menos tengo a mi amigo conmigo.”

Esta fueron las últimas palabras de Francisco Pizarro.

FIN

Thursday, July 20, 2006

Literatura Colonial

2.1. Describe la educación virreinal.

a) La educación era eminentemente religiosa: Esta era manejada por la iglesia, con órdenes religiosas. Las instituciones educativas mas importantes eran el Convictorio Carolino y el Colegio Naturales de Chillan. Lo que se enseñaba era la lectura, escritura y el catecismo.

En 1595 los dominicos fundaron el Colegio Santo Tomas y los Jesuitas San Miguel donde se dictaban clases de Filosofía. En 1608 se fundo el Seminario para educar sacerdotes. Después los dos colegios se hicieron Universidades.

En el siglo XVII se crea el barroco en todo lo artístico. En plástica se hizo la escuela de Cuzco y en el siglo XVIII la arquitectura se adopto al estilo neoclásico.

En el siglo XVI y XVII se implanta el servicio militar en la literatura Chilena. En esta destacan los Cronistas Alonso de Góngora y Marmolejo (escribió una Historia de Chile), Pedro Mariño de Lobera (Crónica del Reino de Chile) y Jerónimo de Vivar (Relación Copiosa y Verdadera de los Reinos de Chile).

b) Era escolástica: La educación colonial orientada por el escolasticismo medieval tuvo graves problemas sobre la formación.

  • Un claro propósito de para qué se educa

  • Un conocimiento científico, basado en la naturaleza misma d educando, de cómo puede éste lograr los objetivos educativos

e) Era memorística: Un método educativo, fundado en ese conocimiento, que permita al educador guiar al educando al logro de los objetivos


4. Una concepción objetiva de las experiencias educativas, del conocimiento y su organización, que el educador deberá suscitar en el educando

La vida cultural también se manifestó a través de instituciones educativas (controladas por la Iglesia), arte y festivales religiosos, periódicos, expediciones científicas

La censura de libros por parte de la Inquisición católica fue más estricta en América, donde estaban prohibidas todas las novelas, incluyendo la famosa obra de Miguel de Cervantes.

Universidad en la Colonia:

La educación elemental pasa a la universidad. Esto se debe a la falta de presión de un grupo que reclamo la educación avanzada

Gracias a las gestiones de Fray Tomás de San Martín, el 12 de mayo de 1551, se expidió la Real Cédula que creaba la primera universidad de América, vale decir la Real y Pontificia Universidad de la ciudad de los Reyes o de Lima, esta empezó funcionar en 1593 en el Convento de Santo Domingo.

La universidad fue atrayendo gente de todas las religiones lo que dio lugar a que los dominicos perdieran dominio.

La universidad de San Marcos empezó a enseñar Teología.

Cita y Referencias Bibliográficas:

Esta información fue extraída de la siguiente página, el DIA 19/07/06

http://www.monografias.com/trabajos32/historia-educacion-peru/historia-educacion-peru.shtml#colon

2.2. Analiza La literatura virreinal o colonial, resaltando sus máximos representantes

Esta hace honor a su nombre, dado que muchos escritores son modelos de escritores españoles como Lope De Vega, Calderón De La Barca y Góngora.

Entre los autores mas importantes son: Diego de Ojeda, Amarilis (primer mujer escritora) Juan de Valle y Caviedes.

En esta época vivió el Inca Gracilazo de la Vega famoso por los “Comentarios Reales” en el cual se refiere a la época incaica.

En el siglo XVIII está el humanista Pedro Peralta y Barnuevo (de una obra humanística que abarco diversos campos del saber y autor de tragedias y sainetes que pueden considerarse precursoras del costumbrismo) y el sacerdote y dramaturgo Francisco Castillo, conocido como "El ciego de La Merced", posiblemente el mejor autor teatral de la colonia.

La literatura colonial concluye el famoso arequipeño Mariano Melgar en el cual domina el romanticismo.

Cita y Referencias Bibliográficas:

Esta información fue extraída de la siguiente pagina Web, el día 19/07/06

http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_peruana#Literatura_colonial

2.3. Describe el folclor virreinal: usos, costumbres, tradiciones, fiestas, bailes

Los platos y bebidas del virreinato han influenciado mucho en nuestra cultura y actualidad platos como el guiso criollo, hecho a base de ají, el ají de gallina, el biscocho, el champú de agrio; en las bebidas encontramos: la chica de de garbanzos, la cual era bebida espiritista, y el champú o mazamorra de piña.

Los sacerdotes prohibían a los indios realizar sus bailes, debido a que eran muy satánicos, como consecuencia de la música mestiza nacieron el tondero, la marinera, la zamba y otros bailes más. Por último es importante mencionar que la fiesta del Señor de los Milagros era una de las costumbres más importantes del pueblo virreinal.

2.4. El arte, pintura, escultura y arquitectura colonial.

Arquitectura:

Era el conjunto de manifestaciones arquitectónicas, que hubo en América Latina. A finales de la conquista con las ruinas precolombinas, el arte fue completamente religioso. En el trazado reticular de las ciudades, a través de los españoles que los proponen, aparecen las plazas y los monumentos. La iglesia edificada junto a la plaza central de las poblaciones se encuentra como punto de

referencia del espacio urbano. El Barroco adquirió mayor significado en América que en España. Este es esencialmente decorativo. El siglo XVII será el de las iglesias conventuales y monasterios, construidos según el esquema hispánico de nave única con fachada lateral siguiendo la dirección de la calle y con un ancho atrio

http://html.rincondelvago.com/arquitectura-colonial.html

Escultura:

La escultura consta de relieves y estatuas. Estás adornan las fachadas de las iglesias. Inicialmente eran muy sencillos inspirados en los gravados de libros. Con el desarrollo barroco las esculturas se complican. En este presentan hombres en toda forma.

En los interiores de las iglesias presentan una combinación indígena.

http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/ecolon21.htm

Pintura:

El simbolismo andino y el realismo español hicieron que un hubiera una verdadera interpretación de las pinturas. La pintura española no exigía un conocimiento previo de los elementos

En cambio la andina exigía un conocimiento de los símbolos. Pues falta de entendimiento de los españoles los llevo a restarles importancia a estas. Tan solo quedaron los quipus y otros

Estas pinturas cumplieron un rol importante después del primer desencuentro entre los españoles y las pinturas incaicas. En la parte de la evangelización las pinturas como la sagrada familia sirvieron para predicar

En estos trabajos se nota mucho la influencia italiana. La época de mayor auge fue cuando llego el jesuita Bernardo Bitti. Su primera obra fue difundida por todo el virreinato. En los años siguientes la iglesia eligió trabajar con el naturalismo y el realismo quizás prefigurando para la llegada del barroco

En el siglo XVII Cuzco fue uno de los referentes más importantes de la época. Sin embargo, a pesar de que el "movimiento italiano" fue base para muchas de las obras producidas en esta ciudad, lo cierto es que se empezó a dejar elementos y a incorporarse otros propios de la región

En el siglo XVIII Lima continúo haciendo pinturas barrocas de origen hispano. Sin embargo ya no solo el arte era de la iglesia. La nobleza tuvo acceso a las pinturas de arte

El neoclasicismo tuvo poca influencia en la pintura peruana. En l siglo XVIII ingreso el rocoso francés pero más predomino en la arquitectura

Esta información fue extraída de las siguientes paginas Web, El día 20/07/06

http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia3/pintura.htm

http://html.rincondelvago.com/arquitectura-colonial.html

http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/ecolon21.htm

2.4.1. Analiza las pinturas de Martínez de Compañón.

Con esta obra el nos trata dar a entender, cuando el inca esta que les pregunta a sus sabios sobre los españoles en el territorio incaico.

Esta obra de arte nos explica el momento en que estaban degollando al inca, y también explica el desorden de la población después de la muerte del inca

Esta obra nos da a entender, el virrey observando una pelea de Gallos en Trujillo en el siglo XVIII acompañada de personajes de esa época.

Esta información fue extraida de las siguientes paginas Web, El dia 20/07/06

http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://hemi.nyu.edu/cuaderno/atahualpa/images%2520atahualpa/martinez_companon1.jpg&imgrefurl=http://hemi.nyu.edu/cuaderno/atahualpa/martinez_companon.html&h=450&w=293&sz=108&hl=es&start=1&tbnid=noXaAi5meVsQuM:&tbnh=127&tbnw=83&prev=/images%3Fq%3Dmartinez%2Bcompa%25C3%25B1on%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D

http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.smith.edu/vistas/vistas_web/images/gallery/patterns_lg/patterns-cockfight_lg.jpg&imgrefurl=http://www.smith.edu/vistas/vistas_web/gallery/detail/cockfight_det.htm&h=575&w=390&sz=66&hl=es&start=3&tbnid=KCla4Nab93JQIM:&tbnh=134&tbnw=91&prev=/images%3Fq%3Dmartinez%2Bcompa%25C3%25B1on%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D

2.4.2. Analiza El arte de Bernardo Bitti

En esta obra de gran colorido no explica el gran camino al cielo rodeado de bellas damas.

En esta obra de arte nos explica el momento en que Jesús rezaba a su padre y los discípulos dormían en la montaña.

Esta nos explica cuando Maria coge en brazos a su hijo Jesús.

Esta información fue extraida de las siguientes paginas Web, El dia 20/07/06

http://www.geocities.com/blakearchive/003.jpg

http://museoarte.perucultural.org.pe/iconos/col1.jpg

http://museoarte.perucultural.org.pe/iconos/col1.jpg

2.4.3. Analiza el arte de Diego Quispe Tito

Este pintor nos explica el trabajo en familia acompañada de angeles.

Esta no explica cuando Maria esta rodeada de ángeles y personas rezándole.

Esta información fue extraida de las siguientes paginas Web, el dia 20/07/06

http://artfiles.art.com/images/-/Diego-Quispe-Tito/The-Holy-Family-in-Nazareth-Giclee-Print-C12011976.jpeg

http://www.culturalexpeditions.com/titomary.gif

2.5)Contextualiza a Piura en la Epoca Colonial.

En 1528, se produjo el primer contacto con los conquistadores españoles, con la llegada de Francisco Pizarro y sus soldados para emprender la conquista del Perú.


Allí fundaron la primera ciudad española que se erigió en el Perú, a la que llamaron San Miguel.
Pero así como se discrepa sobre los orígenes del nombre de la ciudad, se discute también sobre la verdadera fecha de la fundación de Piura, bautizada San Miguel, lo que indujo a la creencia de que la ceremonia de fundación se había realizado el 12 de Mayo de 1532, en el día que se celebra la festividad de Arcángel.


Basta recordar que de Tumbes salieron los expedicionarios el 16 de Mayo y que la Fundación de San Miguel de Tangarará, en tierra del cacique Chira, debió tener lugar a fines de Agosto o en los primeros días de Setiembre.


El lugar escogido para establecer la población resultó insalubre y aunque ya se había hecho reparto de solares para los fundadores y los primeros vecinos, tuvieron que buscar un lugar más apropiado. Allí se establecieron los indios, que conocían ese sitio con el nombre de Pirúa que quiere decir granero, nombre que se convirtió después en Piura.


La proximidad de la Costa atrajo a los pobladores de Piura hacia el litoral y al poco tiempo, el núcleo central de la población se había desplazado hacia Paita, lugar en el que decidieron establecerse con el ánimo de permanecer definitivamente allí, bajo la advocación de San Francisco de la Buena Esperanza.


Una nueva amenaza surgió contra los vecinos de esta nueva ciudad.


Por la Real Cédula del 07 de Diciembre, el rey concedió escudo de armas a la ciudad de San Miguel. En la misma fecha, se acordó la distinción a la ciudad de Lima.


Hasta fines del siglo XVI, la ciudad fue conocida con el nombre de San Miguel en los documentos oficiales, pero entre los pobladores de la región era más familiar y más simple: Piura. Sólo a partir de 1590, bajo el gobierno del virrey Fernando de Torres y Portugal, se llamó oficialmente Piura a la ciudad.


La alejada posición de Piura con la capital de virreinato, hizo que el centro de mayor importancia del norte se trasladara a la ciudad de Trujillo.

Esta información fue extraida de la siguiente pagina web, el dia 23/07/06

http://www.munipiura.gob.pe/piura/colonial.html

2.6) Elabora un cuadro sinóptico o rueda lógica que contenga las causas, consecuencias y principales rebeliones de indígenas y de criollos.

2.7. Escribe las principales obras de los criollos y analiza “Carta a los españoles americanos”7

La Carta:

(…) El nuevo mundo es nuestra Patria, su historia es la nuestra, y es en ella que todos nuestros deberes esenciales, nuestros más caros intereses, nos obligan a examinar y a considerar atentamente el estado de nuestra presente situación y las causas que en ella más han influido, para resolvernos luego, con pleno conocimiento, a tomar valientemente el partido que nos dictarán nuestros indispensables deberes hacia nosotros mismos y nuestros sucesores.

(…) a pesar de que solo reconocemos a ésta como nuestra patria, y que toda nuestra subsistencia y la de nuestra descendencia se fundan en ella, hemos respetado, conservado y venerado sinceramente el cariño de nuestros Padres por su primera patria; por ella hemos sacrificado infinitas riquezas de todo tipo, solo por ella hemos resistido hasta aquí, y por ella hemos en todo encuentro vertido con entusiasmo nuestra sangre. Guiados por un fervor ciego, no nos hemos percatado que tanto afán por un país que nos es extraño, al que no debemos nada, significa una cruel traición a aquel en que hemos nacido (…)

(…) Queridos hermanos y compatriotas! (…) puesto que [España] siempre nos ha tratado y considerado de manera tan diferente a los españoles europeos, y que esta diferencia solo nos ha aportado una ignominiosa esclavitud, decidamos ahora por nuestra parte ser un pueblo diferente! Renunciemos al ridículo sistema de unión y de igualdad con nuestros amos y tiranos; renunciemos a un gobierno que, a una distancia tan enorme, no puede darnos, ni siquiera en parte, los grandes beneficios que todo hombre puede esperar de la sociedad a la que se encuentra unido (…)

Decubramos nuevamente America para todos nuestros hermanos de toda la tierra y nuestra recompensa no sera inferior a la de todo el resto del mundo, de donde la ingratitud, la injusticia, y la codicia más insensata nos han desterrado.

Conclusion: En esta carta Garcilazo quiere dar a entender el enorme sufriemiento peruano en aquellos tiempos, el quizas escribió esta carta por sus derechos como criollo, porque los criollos no tenían los mismos derechos.

2.8)Analiza párrafos de la obra “Nueva crónica buen gobierno” de Guamán Poma de Ayala y explica lo que manifestó o representó en sus dibujos

En esta obra el autor, Guamán Poma (águila león), tiene en fijo dos cosas; en primer lugar reivindicarse a sí mismo y a su noble estirpe proveniente de Huanuco y en segundo lugar, formular un proyecto social e histórico para una sociedad indígena y andina inmersa en el profundo trauma, consecuencia de la conquista española con todo su potencial desintegrador.

Estos textos, a pesar de su de la manera graciosa y fresca de expresarse, porque detrás de estas palabras sencillas y ese estilo, a veces un poco inmaduro, ve la presencia de una Tradición sagrada con toda la energía que emana de ella símbolos, mitos y ritos, "genealogías", y una cosmogonía cíclica y matemática que encuentra eco y respeto en nosotros.

http://www.geocities.com/Athens/Atrium/9449/s5docs1.htm

http://www.ciencia.cl/CienciaAlDia/volumen3/numero1/opiniones/opinion1.html

2.9. Impacto de la conquista en el mundo andino (en lo demográfico, tecnológico-cultural,económico,político-administrativo)

Demagrafico:

Nuestra raza indígena se mezclo con la raza española, de estas dos razas mezclada sale la reza mestiza.

Tecnológico - cultural:

Los españoles trajeron avances como el Transporte, también trajeron las armas de fuego y nos enseñaron nuevas cosas como pelear con espadas.

Por parte de los españoles dejaron el quechua y empezaron a hablar el español.

Economico:

En la economia aprendimos a valorar el oro, plata, y de eso salió la moneda.

Comenzamos a producir: En la agricultara, pesca, mineria, etc; por medio de las exportaciones.

Político -administrativo:

Como sabemos el poder se dividió en tres poderes: